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把制度优势转化为治理效能🔔《9277在线观看最新资源》😪国家若想富强，民族若想复兴，就必须学会走自己的道路。对于中国来讲，中国特色社会主义道路是在社会主义建设与改革开放伟大实践中探索出来的正确道路，我们必须坚定不移地沿着这条道路走下去，而宣传思想工作则是这条康庄大道上的“方向标”和“指示牌”。

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中国传统社会在汉代以后，儒家是主导的意识形态，其核心价值观由此就成了传统社会的核心价值观，而儒家核心价值观就是至今人们还在说的“五常”即仁义礼智信。汉武帝采纳董仲舒的独尊儒术，是儒家成为中华文化主流的开始。董仲舒在这同时认识到儒家要成为主流，必须明确其核心价值观，并加以培育和践行，因而提出：“夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信五常之道，王者所当修饬也。”（《举贤良对策》一）将这五者联结为一体，称之为“五常之道”，意味着它具有了完整的儒家核心价值观的意义。这样的核心价值观即有着不同层面的区分，又有着贯通一气的内在结构。,首先，在继续重视国际刑警组织在查找潜逃犯罪嫌疑人、采取临时羁押等控制措施的基础上，积极寻求通过司法合作方式，重点研究引渡措施的运用。

在中国向“平民政治”转变过程中，强调进一步加强党和国家最高领导人的权力，貌似反向运行，其实同向同步。由于中国社会处在转型期，中国共产党由革命党向执政党转变，二者叠加，出现了一定程度的不适应，这就是大量的深层矛盾涌现出来，其中最大挑战是怎样有效避免政治权力碎片化。比如，“从政治的高度”可以解构一切社会规律和规则，但利益至上又往往具有深层的瓦解政治权力的能力，当利益或既得利益集团绑架了政治权力，结果就是“政策出不了中南海”。再加上民众独立思考能力增强但不成熟，阶段性上存在逆反甚至叛逆，必进一步加剧政治权力被解构的风险。政治权力碎片化在西方社会不是问题，其原本就是碎片化制度设计。比如，日本首相曾经似“走马灯”，美国联邦政府可以关门，但经济和社会基本不受影响。中国的政治权力一旦为利益解构，必出现权力真空，结果将是灾难性的。要想避免权力真空或政治权力碎片化，现阶段的重要对策是提升最高领导人的权力和权威，以此保证中国平稳度过转型期，最终实现高度民主、高度法治、高度现代化。,四中全会根据我国的权力运行现状，针对不同权力的边界问题作了明确规定：在立法权方面，要明确立法权力边界，从体制机制和工作程序上有效防止部门利益和地方保护主义法律化；在行政执法权方面，行政机关不得法外设定权力，没有法律法规依据不得作出减损公民、法人和其他组织合法权益或者增加其义务的决定，同时推行政府权力清单制度，坚决消除权力设租寻租空间；在司法权方面，完善司法体制，推动实行审判权和执行权相分离的体制改革试点，同时改革司法机关人财物管理体制，探索实行法院、检察院司法行政事务管理权和审判权、检察权相分离。

“把权力关进制度的笼子里”，最紧要的，就是给权力定边界、立规矩、划红线，使其在法治框架内规范运行,一方面，权力面临的诱惑大大增加。市场经济条件下，权力成为各种诱惑腐蚀的主要目标。追名逐利成为不少人的价值观，而领导干部手中握有能够实现某些利益的权力，却又必须廉洁从政。这让一些人感到很光鲜又很纠结，稍有不慎或放纵，就可能跌入深渊。这就要求我们在坚定理想信念的同时，必须加大依法治权力度。尤其是要推进正风肃纪由治标向治本转变，最主要的是靠法治，靠刚性的制度规定和严格的制度执行。

“拼”体现了一种生活态度、进取精神。“拼”对于我们来说并不陌生，福建流传的一句俗语“爱拼才会赢”，后来成为流行歌曲唱遍全国。细想之下，在中华民族五千年的历史上，拼劲自古有之，延续不绝。古有“精卫填海”“愚公移山”，以“拼”的精神改变自然环境；后有越王勾践“卧薪尝胆”，在逆境中以“拼”成就一番霸业；今有“铁人精神”“两弹一星精神”“红旗渠精神”“载人航天精神”……这些都深深打上了“拼”的印记。从一定意义上可以说，一部中华民族的发展史就是一部“拼”的历史。,第一，提高基层党建和社区管理的科技含量、信息化水平，特别是建立一支具有较高素质的网格员队伍，是顺应时代要求，具有远见的做法。下一步，要考虑如何使网格员队伍能留得住，干得好，个人有发展空间，并使这支队伍的素质不断提高，为提高基层党建的科学化水平和推进社区治理现代化提供干部、人才蓄水池。

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